Recent Publications

Louis ROUQUAYROL, Descartes et la culture des esprits. Du bon sens au sens commun, Paris, H. Champion, 2024.

On peut décrire la philosophie de Descartes comme poursuivant deux objectifs : le premier, procéder à une culture de l’esprit grâce à la méthode ; le second, parvenir à un accord entre les esprits sur la nouvelle image scientifique du monde grâce à la méta physique. Passer d’un bon sens naïf – « chose du monde la mieux partagée », s’incarnant dans certaines manières ordinaires de penser, de sentir et d’agir (chez l’artisan ou le paysan, par exemple) – à un bon sens cultivé – cette disposition acquise au moyen de laquelle un sujet devient maître de ses pensées et apte à résoudre des questions de tout ordre – tel sera donc le premier objectif. Procéder à une critique de l’image naïve, préscientifique, du monde, pour fabriquer un nouveau sens commun qui reconnaisse les conquêtes de la science nouvelle, tel sera donc le second objectif. Par où la raison cartésienne, sans rien épargner de nos préjugés et sans, pour autant, jamais dédaigner l’étude des pratiques intellectuelles les plus communes, s’adresse à tous les esprits. Sa tâche historique est donc claire : faire emprunter au sens commun le chemin de la modernité.

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Elie Haddad, D’une noblesse l’autre  France XVIe-XVIIIe siècle, ChampVallon, 2024.

À la question classique « qu’est-ce que la noblesse ? », ce livre répond de manière inédite : en tant que rapport social, qui a changé au cours du temps, la noblesse ne peut être envisagée de la même manière entre le début du XVIe et la fin du XVIIIe siècle. Sa définition, les pouvoirs, les pratiques et les comportements des acteurs qui lui sont associés, les constructions symboliques qui étaient élaborées pour la légitimer, se sont transformés au cours de l’époque moderne. L’auteur redonne ainsi son historicité propre à ce qui est devenu une catégorie sociale, et entend par là mieux appréhender les dynamiques qui ont travaillé en profondeur la société française ainsi que le régime monarchique entre Renaissance et Révolution.

Élie Haddad est chargé de recherche au CNRS, membre du Centre de Recherches Historiques (EHESS/CNRS).

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Pierre de L'Estoile, homme de cabinet, homme de réseaux,  dir.  Nancy ODDO et Gilbert SCHRENCK, Genève, Droz, 2025.

Longtemps considérés comme de simples sources historiques, les mémoires du parlementaire parisien Pierre de L’Estoile (1546-1611) constituent une œuvre littéraire de premier plan, une œuvre-monde où se mêlent formes, genres, témoignages, retranscriptions et observations aussi subtiles qu’érudites. Des Belles figures et drolleries de la Ligue aux Mémoires-Journaux rédigés régulièrement quarante ans durant, de 1574 à sa mort, le diariste façonne une œuvre imposante, qui le révèle attentif autant à la langue française en constante élaboration qu’aux faits divers, aux événements quotidiens d’ordre historique, politique et religieux, aux croyances de son temps, souvent objet d’une satire féroce. Si l’on rit des défilés ligueurs, on s’indigne des atrocités des guerres civiles et l’on s’émeut de la confession de foi fervente d’un auteur à la fois homme de cabinet, lecteur soucieux de sa riche bibliothèque et homme de réseaux, aux relations multiples. Les approches pluridisciplinaires réunies ici pour rendre compte de la richesse de ses écrits n’omettent jamais d’en révéler l’intensité, l’esprit de tolérance et la profonde humanité au cœur d’une période de crise dynastique sans équivalent.

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Stefania TULLIO CATALDO, Vasari et la France. Primauté culturelle et réception des Vite aux XVIe et XVIIe siècles, Genève, Droz, 2025.

Les Vite, texte italien fondateur de l’histoire de l’art en Europe, constituèrent en France, aux XVIe et XVIIe siècles, une référence incontournable pour tous les auteurs de récits historico-artistiques, par le genre littéraire dont elles relèvent, leur structure narrative, les modalités de leur récit et leur paradigme historique. L’auteure démontre que les relations complexes, et souvent contradictoires, avec cette source s’articulent en trois temps bien distincts, dont la succession s’explique par les bouleversements culturels et politiques que connut la France du Grand Siècle. Le « monument éternel » des Vite, selon l’heureuse définition de Roger de Piles (1699), fut traduit et imité avec admiration, lu et cité avec méfiance ou âprement contesté. En arrière-plan, se profilent des enjeux sociétaux et identitaires majeurs, avec l’affirmation progressive d'une identité culturelle tout à fait autonome par rapport au modèle italien. 

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Annick Azerhad, "Jacques le Fataliste" et "Le Compère Mathieu", deux romans-dialogues. Ou les "bigarrures" du dialogue philosophique et esthétique, Paris, H. Champion, 2025.

Jacques le Fataliste et Le Compère Mathieu donnent naissance à une nouvelle forme d’écriture qui sert la démarche philosophique de Dulaurens et de Diderot. Le dialogue en est la composante essentielle et structure les deux œuvres. Tandis que les personnages parlent sans discontinuer, satisfaisant un besoin vital, la parole est mise à l’épreuve et interrogée en permanence. Quelles sont les vertus et les limites de l’échange dialogué ? Donne-t-il accès à une vérité, du moins à une sagesse ? Comment interroge-t-il les concepts des Lumières et en examine-t-il les apories ? L’interpénétration entre le dialogue et le genre du roman permet de tirer parti de l’expérience de personnages vivant des aventures dans la durée et se questionnant au fur et à mesure de leur confrontation aux événements. Comment le caractère ludique de la fiction romanesque favorise-t-il l’expérimentation de situations extrêmes et comment pousse-t-il le dialogue philosophique dans ses derniers retranchements, tant sur le plan du contenu que sur celui de sa forme ?

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Lacépède, Textes choisis, éd. Stéphane Schmitt, Paris, H. Champion, 2025.

Savant, écrivain, homme politique, Bernard Germain Étienne de La Ville, comte de Lacepède (1756-1825) fut l’une des personnalités françaises les plus marquantes de la fin de l’Ancien Régime à la Restauration. Surtout connu en tant que naturaliste, il poursuivit l’Histoire naturelle de Buffon et composa ainsi une vaste œuvre zoologique qui, outre son intérêt pour l’histoire des sciences (on y trouve par exemple les prémices d’une théorie de l’évolution), possède également, par ses puissantes évocations de la nature et des animaux, une réelle valeur littéraire. Mais Lacepède s’illustra par ailleurs dans la physique et la théorie de la musique, fut l’auteur de romans et d’ouvrages historiques et participa à la vie politique. Couvert d’honneurs sous l’Empire, il fut nommé par Napoléon premier grand chancelier de la Légion d’Honneur.

La présente édition offre un choix de textes représentatif de la pensée et du style de Lacepède, afin de restituer à ce personnage sa place éminente dans l’histoire des idées et de la littérature.

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Pierre-Noël Mayaud, Le Conflit entre l’Astronomie nouvelle et l’Écriture sainte aux xvie et xviie siècles, Paris, Classiques Garnier, (2005) 2025, 6 vol.

À partir de plus de 500 traités et documents provenant de tous les pays d'Europe, cet ouvrage de référence éclaire d’une lumière nouvelle la réception des théories de Galilée sur l’héliocentrisme. Le riche paratexte permet d'en saisir tous les enjeux scientifiques, théologiques et anthropologiques.

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Rayssiguier, Théâtre complet, t. 2 - éd. Fournial (Céline), Souchier (Marine), Poulet (Françoise), Paris, Classiques Garnier, 2025.

Comme les précédentes pièces de Rayssiguier, La Célidée et Les Tuileries se signalent par leur inspiration pastorale ainsi que par la virtuosité de leurs intrigues amoureuses. La première adapte un épisode de L’Astrée, et la seconde ravive plus largement les codes de la tragi-comédie pastorale.

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European Drama and Performance Studies

2025 – 1, n° 24 : "Corps, textes, archive(s). Éditer la danse de la première modernité", dir. Florence d'Artois

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Lise LEIBACHER-OUVRARD, Libertinage et utopies sous le règne de Louis XIV, Genève, Droz, 2025.

 On a surtout étudié les libertins "érudits" ou "débauchés" de l'époque de Louis XIII. Mme Leibacher s'attache à des auteurs plus récents, ayant écrit des récits de voyages oubliés bien à tort : Foigny, Veiras et Patot, dont les voyages amènent leur lecteur dans ces Cités Idéales, des utopies. "C'est à plus d'un égard que forme et "théorie" liées font de ces voyages utopiques un mode autre, parallèle, de méditer l'histoire. La fiction libertine de la fin du siècle a, elle aussi, ses "stratégies" communes et ses traits singuliers. Du moins notre but est-il de le montrer", écrit l'auteur.

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